Conga símbolo de vida

La minería en Cajamarca después de 18 años no ha traído ningún adelanto sustancial para la región, tampoco para las poblaciones  directamente afectadas por la contaminación. Es un hecho y nadie duda que: “La mina Contamina” y Yanacocha no es ajena a esto, siendo considerada como la mina de oro más grande de Sudamérica, tiene como visión: “Seremos reconocidos por nuestros inversionistas, empleados y grupos de interés externos como la compañía minera más valorada y respetada de Sudamérica”. Considero que es una visión centrada en ellos y “la responsabilidad social” dónde se incluye, ¿interesa a la empresa? El cuidado del medio ambiente, del agua, etc.

Como manifiesta mi amigo José Balado: "¿Dónde están las personas? Dónde están las historias, la humanidad, los sueños, frustraciones, pareceres y sentires de los verdaderos actores de la región Cajamarca?
Dentro de la coyuntura es necesario introducir nuevos canales de comunicación y de información. Poder presentar las diferentes facetas e historias envueltas en este conflicto. Humanizar los contenidos de comunicación.

DOCUPERU se solidariza con los amigos y amigas en Cajamarca que buscan una sociedad mas justa, inclusiva y con respeto al medio ambiente, a las comunidades y sus modos de vida.

El gobierno de turno predicó durante la campaña que defenderá el agua y ahora, defiende el oro y como manifiesta mi amigo Tayme: “… estamos advertidos como se resolverán de ahora en adelante los conflictos sociales, con más represión, sangre y cárcel para los pobladores que salgan a protestar y sobre todo para los dirigentes sociales y políticos de izquierda”. Él nos recuerda el poema de B. Brecht

PRIMERO COGIERON A...

Primero cogieron a los comunistas,
y yo no dije nada porque yo no era un comunista.
Luego se llevaron a los judíos,
y no dije nada porque yo no era un judío.
Luego vinieron por los obreros,
y no dije nada porque no era ni obrero ni sindicalista.
Luego se metieron con los católicos,
y no dije nada porque yo era protestante.
Y cuando finalmente vinieron por mí
no quedaba nadie para protestar. 

Así es, estemos preparados para lo que se viene…

Educar para cuidar nuestro pachamama y por ende la vida

Actualmente estamos presenciando una destrucción casi masiva de nuestra pachamama/madre Tierra. Contaminación del suelo, el patrimonio natural y cultural no es valorado por personas, empresas e instituciones nacionales e internacionales. El desarrollo económico y el aumento de la población va reduciendo las fuentes acuíferas, bosques, nevados y páramos, eliminando especies de plantas y animales. Esto pone en peligro la biodiversidad y algunas prácticas culturales milenarias. Existe vergüenza y subvaloración cultural en los  pueblos autóctonos. La educación no forma para el cuidado, respeto preservación y recreación de nuestro patrimonio. Por lo que es necesario despertar y fortalecer nuestra sensibilidad para "ver" la realidad y replantear nuestra práctica pedagógica y priorizar el reconocimiento, valoración y preservación de la cultura y patrimonio natural de nuestros pueblos.

Es concordante nuestro pensamiento con el teólogo, filósofo, escritor, profesor, ecologista Leonardo Boff, cuando manifiesta: "Dada la crisis generalizada que vivimos actualmente, todas las educaciones deben incluir el cuidado de todo lo que existe y vive. Sin el cuidado, no garantizaremos una sostenibilidad que permita al planeta mantener su vitalidad, los ecosistemas, su equilibrio, y nuestra civilización, su futuro. Nos educan para el pensamiento crítico y creativo, para tener una profesión y un buen nivel de vida, pero nos olvidamos de educar en la responsabilidad y en el cuidado del futuro común de la Tierra y de la Humanidad. Una educación que no incluya el cuidado demuestra ser alienada e irresponsable. Los analistas más serios de la huella ecológica de laTierra nos advierten que, si no cuidamos, podemos conocer catástrofes peores que las vividas este año de 2011 en Brasil y en Japón. Para mantenerse, la Tierra podrá, tal vez, tener que reducir su biosfera, eliminando especies y millones de seres humanos.

Entre tantas excelencias propias del concepto de cuidado, quiero hacer hincapié en dos que interesan a la nueva educación: la integración del globo terrestre en nuestro imaginario cotidiano y el encantamiento por el misterio de la existencia. Cuando contemplamos el planeta Tierra desde el espacio exterior, surge en nosotros un sentimiento de reverencia al ver nuestra única Casa Común. Somos inseparables de la Tierra, formamos un todo con ella. Sentimos que debemos amarla y cuidarla para que nos pueda ofrecer todo lo que necesitamos para seguir viviendo"...

Qoyllur Riti (Fiesta de las naciones indígenas)

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Fue una de las experiencias bonitas y místicas participar de la fiesta del Qoyllur Riti -Apu Ausangate- Cuzco. Es una fiesta grande celebrada por mucha gente, en especial por los qaris/hombres y warmis/mujeres de las naciones indígenas en la que se mezclan la cosmovisión andina con elementos del catolicismo. Aqui se rinde culto a las montañas/cerros o Apus (diversas divinidades y espíritus de los incas y de los que en ella cereemos), donde viven los wamanis o espíritus tutelares del hombre andino; pero también se venera a Jesucristo, Señor de Qoylluriti y protector de sus devotos.

Durante la travesía se puede observar muchas cruces, la costumbre de colocar cruces sobre los cerros, dicen que representa la unión del cielo/hanan pacha con la tierra/kay pacha; la comunicación de la Pachamama con el mundo de arriba, donde están los astros sagrados. Es por esto que es tan importante, la celebración de la fiesta de la Velación de la Cruz, la cual se celebra anualmente el 3 de Mayo.

Esta misma fiesta se celebra en Chamis-Cajamarca-"La fiesta de la cruz de 3 de mayo"-. En ella se rinde culto a la Chakana o Cruz del Sur; la cual en esa fecha adquiere la forma astronómica de una cruz perfecta. Los indígenas ascienden a lo más alto de la montaña, a la cual agradecen la buena cosecha y las lluvias fertilizantes. Luego bajan la cruz móvil desde el el Apu y cuentan que la velan por cinco días; al cabo de los cuales la regresan de nuevo a su lugar de origen.

Cuentan que"El Santuario del Señor del Qoyllur Riti se encuentra en la base del glaciar. Su origen se remonta a 1780, cuando se dice que al niño pastor, Mariano Mayta, se le apareció un niño mestizo de cabello claro que lo ayudó a cuidar y reproducir su ganado. El padre de Mariano, en agradecimiento por la ayuda prestada a su hijo, le compró un atuendo lujoso. Esto llego a oídos del obispo del Cuzco, quien mandó al párroco de Ocongate a investigar el asunto. Al ser descubierto el niño por el párroco, éste desapareció, y en su lugar quedó en pie un árbol en forma de cruz. Marianito murió de pena por la ausencia de su amigo, y en el lugar adonde fue enterrado, apareció la imagen de Cristo crucificado. Allí se construyó el templo del Señor de Qoyllur Riti".

lo que hace la diferencia

Manifiestan que Kim Sung Hui, lleva más de 30 años en la docencia y es directora de la escuela secundaria Segori de Pyongyang

Fue en septiembre de 1977, indican que comenzó la vida magisterial al graduarse del Instituto Superior Pedagógico Kim Hyong Jik.

La conciencia de que la capacidad del profesor determina el nivel de conocimiento de los alumnos le hizo dirigir grandes esfuerzos a la capacitación. Pasó todo tiempo disponible en la biblioteca y aprendió experiencias de profesores veteranos. Su capacidad se elevó a ojos vistas y al cabo de 3 años tuvo el honor de “profesora competente”.

En 1999 se ubicó como directora de la entonces escuela secundaria integral No.1 de Pothonggang de Pyongyang. Al conocer la realidad del plantel sintió la necesidad de elevar la capacidad de los profesores.

Asistió casi diariamente a lecciones que se impartían en la escuela para conocer la realidad concreta. Un día, en la clase que daba un profesor calificado descubrió el defecto de que los alumnos no asimilaban por completo el contenido de la lección.

La deficiencia se debía a la preparación insuficiente de la clase, en especial el plan de lección. La directora elaboró un proyecto modelo precisando el método didáctico, los materiales visuales que usar, la realidad relacionada con el contenido del texto.

El plan dio gran impacto a los profesores, y decidieron redoblar los esfuerzos.

La directora los alentó en estos términos:

“El pensamiento y la práctica de los educadores deben ser encaminados al futuro. Cada día que los profesores pasan con negligencia, puede tardar el desarrollo de la patria. Deben impartir todas las lecciones considerándola como hora de examinar su sentido de responsabilidad del futuro de la patria y su abnegación para las jóvenes generaciones.” Al fin todos los proyectos docentes llegaron al nivel del modelo, y más de diez de ellos recibieron el “certificado de nuevos métodos didácticos”.

A través de la visita a las lecciones, conoció las ventajas y desventajas de cada profesor para generalizar los aspectos positivos y superar los desméritos.

Como consecuencia, se elevaron en corto tiempo las cualidades y la capacidad del personal docente.

Ollanta Humala ¿Quién miente?

Keiko Fujimori ¿Inocente?

¿explotación o protección de la naturaleza? - pasado, presente y futuro - (CineForo)

La Oficina de extensión de la UNIA, Warmayllu y la Comisión han organizado el CineForo en la Universidad Nacional Intercultural de la Amazonía. 

Quiero manifestrales que estoy  transcribiendo parte del Informe que  me hiciera llegar nustra apreciada Mariska (Directora de la ONG Warmayllu). 

También, porque considero que estos eventos nos hacen reflexionar y tomar acciones  para cuidar y valorar nuestra pachamama (madre tierra).

Antecedentes:

La oficina de Extensión y la ONG Warmayllu convocó a inicios de marzo a un grupo de docentes que participaron en el taller sobre el Buen Vivir en la escuela, comunidad y universidad para impulsar conjuntamente un CineForo en la UNIA. En esta primera reunión se formó una comisión con quien sea reunido 6 veces: Una reunión de elaboración de afiches y coordinación del primer ciclo; cuatro reuniones de coordinación previas a las películas a mostrar para evaluar la muestra anterior y definir tareas, refrigerios, etc. y una reunión de evaluación de todo el ciclo y elaboración del nuevo ciclo de Cine Foro. La comisión se destacó por su pasión por el cine y el debate, por su puntualidad, y colaboración. Cada uno cumplió con su responsabilidad como moderador, difusor, coordinador, secretaria, encargado de asistencia etc.

Objetivo:

Sensibilizar, educar, concientizar y dialogar  a partir del CINEFORO como un medio estético y educador, sobre temas relacionados a la diversidad cultural, el medio ambiente, la política y situaciones problemáticas en la amazonia, el Perú y en el mundo, fortaleciendo relaciones interpersonales a través del debate así como capacidades de crítica y análisis en los docentes, estudiantes de la UNIA y público en general.

Transcribo aqui comentarios de algunos que observaron la película AVATAR:

Hayde: La película me transmite el amor hacia la naturaleza, sus espíritus,  y gente arriesgado a sus costumbres.

Marengo: Las plantas tienen poder para amar, es medicinal, nuestros ancestros recurrían a las plantas para curar, pero aqui solo lo utilizan para explotar.

Mariska: "Los científicos venden sus almas para su propio beneficio, muchos antropólogos se llenan los bolsillos trabajando por las empresas de extracción minera o petrolera y hacen creer que no hay restos arqueológicos. Hay que tomar en cuenta la parte ética de nuestra profesión".

Juan Lopez: "Establece el interés del televidente y resalta el uso de la tecnología para el interés de un grupo. El poder lo puede todo sin importarle quienes viven en un territorio, este tipo de concepto esta en Eduardo Godiomo de cómo un hombre vive en un árbol".

Carlos Zacarías: "Es sensible en el sentido cuando se compenetran con los agredidos y en esa dimensión se ve con la problemática de la amazonia, como en el caso del protagonista es la de defender el mundo de la naturaleza, como  nos sentiríamos si atacan nuestra casa? Se debe adoptar posición de lo que viven los pueblos indígenas".

Mariska: "Para mí lo interesante es la conexión con los ancestros. Me hace pensar a la ayahuasca o el toe, es parecido porque utilizan la conexión entre la sabiduría y la naturaleza… todo está conectado. Me contaron que quien estaban filmando estaban en San Francisco tomando ayahuasca. Me gustó al final como la madre tierra lo ayuda. Dijeron que la madre de la naturaleza busca el equilibrio y es imparcial".