Teovisión

ArtePerú - Warmayllu

2012-01-11T17:41:00.002-05:00

Mariska van Dalfsen, es desde el año 2002 directora ejecutiva y fundadora de la ONG Warmayllu / Comunidad de niños, institución que promueve la Educación Intercultural a través Arte para el nivel inicial, primario y secundario en escuelas rurales y urbano marginales de 5 regiones del Perú (Cajamarca, Apúrimac, San Martín, Ucayali, Lima). Coordina y es responsable de los siguientes proyectos: Wiñaq Muhu (nive Inicial), ArtePerú (Nivel primaria), Yachaq (nivel secundario), Non axemeran onanti (aprendiendo en nuestra cultura)- en Pucallpa - entre otros.

Equipo Warmayllu de: Cajamarca, Lima, Andahuaylas y Pucallpa.

ArtePerú-Propuesta Curricular de Arte con Enfoque Intercultural

"Yo estaba preocupado al analizar el currículo anterior. Los conocimientos que había que impartir poco o nada tenían que ver con conocimientos de nuestros pueblos… Es nuestra oportunidad para responder a las necesidades de los niños y las escuelas. Ahora tenemos la oportunidad de aportar algo. Decir qué queremos.

Personalmente pienso que los conocimientos de dentro del país deben estar en el currículo. Eso no significa excluir los conocimientos occidentales, lo que la ciencia ofrece, la tecnología de punta, pero no podemos ignorar nuestros conocimientos propios.

Como pueblo requerimos hacer conocer la riqueza de nuestras culturas…Todo sería muerto y sin vida sin el arte."

David López Santiago, estudiante Yanesha ISPPB Yarinacocha

¿Por qué elaborar una propuesta curricular de Arte con enfoque intercultural?

Porque la propuesta oficial del DCN de años anteriores, no respondía a nuestras expectativas, pues consideramos que no presentaba un enfoque intercultural; ni tampoco se exploraban las posibilidades educativas de los distintos lenguajes artísticos – esto se denota en el escaso rigor técnico de las capacidades referidas a los lenguajes artísticos. Finalmente no contaba con orientaciones metodológicas para trabajar el área.
Porque los docentes de distintos lugares del país nos manifestaron su desconcierto ante muchas de las capacidades propuestas en el cartel y no saber cómo ponerlas en práctica con sus niños.
Porque estamos convencidos de las posibilidades y beneficios del arte (desde las distintas maneras de percibirlo y vivenciarlo) para lograr la formación integral del ser humano y favorecer la interculturalidad.
Porque somos un equipo de profesionales en los ámbitos del arte, la educación y la interculturalidad; de esta manera como institución tenemos la experiencia suficiente trabajando en una educación por el arte con enfoque intercultural en distintos lugares y contextos culturales del país.
Porque hemos logrado congregar una red de docentes, artistas y educadores que colaboran en este empeño y están dispuestos a seguir haciéndolo.
Finalmente, somos una organización que desde hace siete años viene trabajando el arte con enfoque intercultural en 4 regiones del país, recibiendo el apoyo continuo de la Fundación Ford y otros financieros importantes.

¿Cómo se construyó la propuesta?

La construcción de la propuesta siguió un proceso participativo en que colaboraron docentes, estudiantes, artistas locales, artistas-educadores de 6 regiones: Apurimac (Andahuaylas y Abancay); Cajamarca (Cajamarca, San Ignacio y Celendin);Cusco (Cusco y el Valle Sagrado); Lima y Callao (Lima y Ventanilla); San Martín (Tarapoto y Lamas); Ucayali (Pucallpa, Yarinacocha y Nueva Betania).

A través de:

Un análisis del cartel de capacidades del área Educación por el Arte del DCN anterior.

Investigación de campo y bibliográfico sobre modos de vivenciar, percibir y concebir el arte en distintos lugares del Perú.

Información obtenida a partir de los proyectos de aprendizaje/ investigación sobre artes locales realizados en las escuelas de diferentes lugares del Perú.

Mesas de trabajo: con artistas locales, artistas educadores, estudiantes, docentes.

Sistematización de la información obtenida y elaboración de la fundamentación de la propuesta.

Revisión de las sistematizaciones y construcción de capacidades con especialistas por cada lenguaje artístico.

Revisión del equipo de Warmayllu – criterios articuladores.

Revisión de docentes y artistas educadores en distintos lugares del país.

Validación en las escuelas en distintos lugares del país.

Revisión final del equipo de Warmayllu.

Diseño y publicación.

¿Qué favorece la educación a través del Arte con enfoque intercultural?

	El área de Arte con enfoque intercultural

Integra aprendizajes que promueven la articulación de escuela y comunidad		Fomenta el desarrollo integral del ser humano y la transformación sostenible del medio	Promueve actitudes y prácticas interculturales

Desarrolla capacidades en lenguajes artísticos y en diferentes áreas. Fomenta un proceso de aprendizaje / investigación creativo, participativo y dinámico de niños, niñas, docentes, padres y madres de familia. Establece relaciones horizontales entre la escuela y la comunidad.		Fortalece la identidad personal y cultural y amplia la visión de la vida. Favorece la toma de conciencia acerca de la relación entre el individuo y su contexto. Posibilita nuevas experiencias de vida, articulando el arte con factores sociales y productivos. Fomenta acciones para el cuidado y protección del patrimonio natural y cultural.	Promueve el conocimiento y valoración de la propia cultura, fortaleciendo la identidad. Estimula la curiosidad e interés por conocer otras culturas aceptando diferencias. Propicia el ínteraprendizaje y la complementariedad entre personas de diferentes culturas y lenguas. Propicia el cariño por la diversidad cultural y natural.

¿En qué se fundamenta el enfoque intercultural de la propuesta?

Es fundamental partir de que en el Perú existen diversas maneras de vivir y percibir arte según el contexto cultural y natural, tomando en cuenta que:

La palabra arte es propia de la cultura occidental, en la visión andina y amazónica no se encuentra una palabra que integra a todas las expresiones artísticas-culturales de un pueblo.

Lo que es considerado arte en un lugar, no lo es necesariamente en otro lugar. El arte en un sentido amplio, está ligado a la utilidad en la vida cotidiana y a la ritualidad en la mayoría de los lugares del país.

Las manifestaciones artísticas culturales de nuestro país son parte de nuestro patrimonio, son transmitidas de generación a generación formando parte de la memoria colectiva.

El arte es un saber, un modo de conocimiento del mundo y no solo una manera de expresión.

El arte es una actividad relacionada al sustento familiar, muchas familias en el Perú sobreviven gracias al arte. Así mismo favorece la exportación.

Así mismo, el arte concentra rasgos culturales fundamentales, de esta manera está vinculado a los roles en muchos lugares del país. y en la vida urbana tiene características distintas a las de la vida rural (sin dejar de considerar que existen fusiones e influencias mutuas).

¿Cuáles son las características de la propuesta?

Toma en cuenta la diversidad de manifestaciones artístico-culturales propias del Perú.
Promueve la investigación práctica de las manifestaciones artístico-culturales locales, regionales y nacionales.
Busca la participación activa y creativa de docentes, niños, niñas así como de padres, madres de familia y artistas locales.
Promueve la valoración de los saberes propios, la cosmovisión, la producción y vivencia artística de la comunidad.
Permite conocer y valorar a través del arte, la diversidad cultural del Perú.
Valora la lengua materna y fortalece su aprendizaje.
Tiene un lenguaje comprensible para el docente.
Tiene orientaciones metodológicas prácticas y creativas para el desarrollo de aprendizajes surgidos de diferentes realidades y contextos.
Propone materiales didácticos interculturales y lúdicos para facilitar el trabajo en el aula.
Busca que los niños participen y sean protagonistas de sus aprendizajes, desarrollen capacidades que fortalezcan su identidad cultural y generen actitudes y prácticas interculturales.

La estructura del cartel de Capacidades de ArtePerú

El cartel integra 6 lenguajes artísticos:

Música Danza

Arte Dramático

Artes Manuales Plásticas

Ambiente construido

Artes Audiovisuales

Consiste de 3 componentes y sus logros de aprendizaje:

Investigación vivencial (Exploración y búsqueda de información- aprender haciendo)

Apreciación crítica contextualizada (Percepción y Reflexión- opinión- contexto)

Expresión creativa (Expresión Técnica)

Capacidades y actitudes:

Dos capacidades por componente en cada lenguaje. (6 capacidades por lenguaje artístico, en total 36 capacidades por ciclo)

¿Cómo poner en práctica la propuesta curricular ?

Sugerimos primero conocer la realidad cultural de la localidad

Toda propuesta pedagógica debe responder a la realidad cultural y necesidades de la zona. Así, nuestra propuesta de Educación por el Arte con Enfoque Intercultural no es una receta sino un punto de partida. A fin de realizar una adecuación óptima, es importante que el docente conozca a fondo la localidad en que trabaja, para ello sugerimos lo siguiente:

Elaborar un inventario cultural y natural de la localidad: que incluye las manifestaciones-artístico culturales locales, personajes importantes, el calendario comunal, Instituciones culturales, etc.

El tratamiento de la lengua y cultura local a través del arte.

La transmisión de los significados culturales y saberes dentro de la escuela se debe trabajar en la lengua materna porque permite al niño explorar su mundo, identificarse con su escuela y comunidad, adquirir confianza y fortalecer su identidad.

En el caso de contextos rurales o urbanos donde la mayoría de los niños y niñas hablan un castellano influenciado por alguna lengua originaria o ésta se constituye como segunda lengua, es importante empezar por conocer sus niveles de competencia como usuarios de esta lengua. Incorporando dicha lengua en nuestro trabajo pedagógico lograremos fortalecerla.

¿Con qué unidad didáctica planifico para poner en práctica la propuesta curricular?

Sugerimos seleccionar de la Unidades Didácticas propuestas por el MED el Proyecto de Aprendizaje/investigación.

El docente a través de los proyectos de aprendizaje/investigación, promoverá que los niños y niñas realizan investigaciones de manera vivencial de las diversas manifestaciones artístico-culturales como: tejido, cerámica, plantas medicinales, instrumentos musicales y otros, incorporando a artistas locales (tejedoras, ceramistas…) y/o padres de familia.

La propuesta curricular de Educación por el Arte con enfoque intercultural ArtePerú consta de:

Propuesta Curricular de ArtePerú / herencia, diversidad cultural y escuela: Vivencias y experiencias del arte en el Perú, Fundamentación de la propuesta, el cartel curricular y orientaciones metodológicas.

Material educativo visual, sonoro y audiovisual:

16 láminas de diversas manifestaciones artístico-culturales del Perú,

Un CD ¡Warmayllu Takin! con música interpretada por niños y niñas de distintos lugares del Perú y por algunos artistas locales,

Un DVD de videos cortos de distintas manifestaciones artísticas del Perú,

Un juego de mesa "Jugando al tejer".

Guías metodológicas

Manual para trabajar la historia oral en la escuela

Guías para trabajar lenguajes artísticos en la escuela:

Música – danza – arte dramático

Artes manuales plásticas, ambiente construido y artes audiovisuales.

Cada lenguaje artístico desde un enfoque intercultural: Elementos y características del lenguaje, diversidad de manifestaciones en el Perú, ideas para trabajar esas manifestaciones en la escuela.
Orientaciones metodológicas: Orientaciones generales, evaluación y programación de módulos, unidades y proyectos de aprendizaje.

http://www.warmayllu.org.pe/

Conga símbolo de vida

2012-01-07T20:23:00.001-05:00

La minería en Cajamarca después de 18 años no ha traído ningún adelanto sustancial para la región, tampoco para las poblaciones directamente afectadas por la contaminación. Es un hecho y nadie duda que: “La mina Contamina” y Yanacocha no es ajena a esto, siendo considerada como la mina de oro más grande de Sudamérica, tiene como visión: “Seremos reconocidos por nuestros inversionistas, empleados y grupos de interés externos como la compañía minera más valorada y respetada de Sudamérica”. Considero que es una visión centrada en ellos y “la responsabilidad social” dónde se incluye, ¿interesa a la empresa? El cuidado del medio ambiente, del agua, etc.

Como manifiesta mi amigo José Balado: "¿Dónde están las personas? Dónde están las historias, la humanidad, los sueños, frustraciones, pareceres y sentires de los verdaderos actores de la región Cajamarca?
Dentro de la coyuntura es necesario introducir nuevos canales de comunicación y de información. Poder presentar las diferentes facetas e historias envueltas en este conflicto. Humanizar los contenidos de comunicación.

DOCUPERU se solidariza con los amigos y amigas en Cajamarca que buscan una sociedad mas justa, inclusiva y con respeto al medio ambiente, a las comunidades y sus modos de vida.

El gobierno de turno predicó durante la campaña que defenderá el agua y ahora, defiende el oro y como manifiesta mi amigo Tayme: “… estamos advertidos como se resolverán de ahora en adelante los conflictos sociales, con más represión, sangre y cárcel para los pobladores que salgan a protestar y sobre todo para los dirigentes sociales y políticos de izquierda”. Él nos recuerda el poema de B. Brecht

PRIMERO COGIERON A...

Primero cogieron a los comunistas,
y yo no dije nada porque yo no era un comunista.
Luego se llevaron a los judíos,
y no dije nada porque yo no era un judío.
Luego vinieron por los obreros,
y no dije nada porque no era ni obrero ni sindicalista.
Luego se metieron con los católicos,
y no dije nada porque yo era protestante.
Y cuando finalmente vinieron por mí
no quedaba nadie para protestar.

Así es, estemos preparados para lo que se viene…

Educar para cuidar nuestro pachamama y por ende la vida

2011-09-04T18:31:00.001-05:00

Actualmente estamos presenciando una destrucción casi masiva de nuestra pachamama/madre Tierra. Contaminación del suelo, el patrimonio natural y cultural no es valorado por personas, empresas e instituciones nacionales e internacionales. El desarrollo económico y el aumento de la población va reduciendo las fuentes acuíferas, bosques, nevados y páramos, eliminando especies de plantas y animales. Esto pone en peligro la biodiversidad y algunas prácticas culturales milenarias. Existe vergüenza y subvaloración cultural en los pueblos autóctonos. La educación no forma para el cuidado, respeto preservación y recreación de nuestro patrimonio. Por lo que es necesario despertar y fortalecer nuestra sensibilidad para "ver" la realidad y replantear nuestra práctica pedagógica y priorizar el reconocimiento, valoración y preservación de la cultura y patrimonio natural de nuestros pueblos.

Es concordante nuestro pensamiento con el teólogo, filósofo, escritor, profesor, ecologista Leonardo Boff, cuando manifiesta: "Dada la crisis generalizada que vivimos actualmente, todas las educaciones deben incluir el cuidado de todo lo que existe y vive. Sin el cuidado, no garantizaremos una sostenibilidad que permita al planeta mantener su vitalidad, los ecosistemas, su equilibrio, y nuestra civilización, su futuro. Nos educan para el pensamiento crítico y creativo, para tener una profesión y un buen nivel de vida, pero nos olvidamos de educar en la responsabilidad y en el cuidado del futuro común de la Tierra y de la Humanidad. Una educación que no incluya el cuidado demuestra ser alienada e irresponsable. Los analistas más serios de la huella ecológica de laTierra nos advierten que, si no cuidamos, podemos conocer catástrofes peores que las vividas este año de 2011 en Brasil y en Japón. Para mantenerse, la Tierra podrá, tal vez, tener que reducir su biosfera, eliminando especies y millones de seres humanos.

Entre tantas excelencias propias del concepto de cuidado, quiero hacer hincapié en dos que interesan a la nueva educación: la integración del globo terrestre en nuestro imaginario cotidiano y el encantamiento por el misterio de la existencia. Cuando contemplamos el planeta Tierra desde el espacio exterior, surge en nosotros un sentimiento de reverencia al ver nuestra única Casa Común. Somos inseparables de la Tierra, formamos un todo con ella. Sentimos que debemos amarla y cuidarla para que nos pueda ofrecer todo lo que necesitamos para seguir viviendo"...

Qoyllur Riti (Fiesta de las naciones indígenas)

2011-08-04T20:48:00.002-05:00

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Fue una de las experiencias bonitas y místicas participar de la fiesta del Qoyllur Riti -Apu Ausangate- Cuzco. Es una fiesta grande celebrada por mucha gente, en especial por los qaris/hombres y warmis/mujeres de las naciones indígenas en la que se mezclan la cosmovisión andina con elementos del catolicismo. Aqui se rinde culto a las montañas/cerros o Apus (diversas divinidades y espíritus de los incas y de los que en ella cereemos), donde viven los wamanis o espíritus tutelares del hombre andino; pero también se venera a Jesucristo, Señor de Qoylluriti y protector de sus devotos.

Durante la travesía se puede observar muchas cruces, la costumbre de colocar cruces sobre los cerros, dicen que representa la unión del cielo/hanan pacha con la tierra/kay pacha; la comunicación de la Pachamama con el mundo de arriba, donde están los astros sagrados. Es por esto que es tan importante, la celebración de la fiesta de la Velación de la Cruz, la cual se celebra anualmente el 3 de Mayo.

Esta misma fiesta se celebra en Chamis-Cajamarca-"La fiesta de la cruz de 3 de mayo"-. En ella se rinde culto a la Chakana o Cruz del Sur; la cual en esa fecha adquiere la forma astronómica de una cruz perfecta. Los indígenas ascienden a lo más alto de la montaña, a la cual agradecen la buena cosecha y las lluvias fertilizantes. Luego bajan la cruz móvil desde el el Apu y cuentan que la velan por cinco días; al cabo de los cuales la regresan de nuevo a su lugar de origen.

Cuentan que"El Santuario del Señor del Qoyllur Riti se encuentra en la base del glaciar. Su origen se remonta a 1780, cuando se dice que al niño pastor, Mariano Mayta, se le apareció un niño mestizo de cabello claro que lo ayudó a cuidar y reproducir su ganado. El padre de Mariano, en agradecimiento por la ayuda prestada a su hijo, le compró un atuendo lujoso. Esto llego a oídos del obispo del Cuzco, quien mandó al párroco de Ocongate a investigar el asunto. Al ser descubierto el niño por el párroco, éste desapareció, y en su lugar quedó en pie un árbol en forma de cruz. Marianito murió de pena por la ausencia de su amigo, y en el lugar adonde fue enterrado, apareció la imagen de Cristo crucificado. Allí se construyó el templo del Señor de Qoyllur Riti".

lo que hace la diferencia

2011-05-28T13:26:00.002-05:00

Manifiestan que Kim Sung Hui, lleva más de 30 años en la docencia y es directora de la escuela secundaria Segori de Pyongyang

Fue en septiembre de 1977, indican que comenzó la vida magisterial al graduarse del Instituto Superior Pedagógico Kim Hyong Jik.

La conciencia de que la capacidad del profesor determina el nivel de conocimiento de los alumnos le hizo dirigir grandes esfuerzos a la capacitación. Pasó todo tiempo disponible en la biblioteca y aprendió experiencias de profesores veteranos. Su capacidad se elevó a ojos vistas y al cabo de 3 años tuvo el honor de “profesora competente”.

En 1999 se ubicó como directora de la entonces escuela secundaria integral No.1 de Pothonggang de Pyongyang. Al conocer la realidad del plantel sintió la necesidad de elevar la capacidad de los profesores.

Asistió casi diariamente a lecciones que se impartían en la escuela para conocer la realidad concreta. Un día, en la clase que daba un profesor calificado descubrió el defecto de que los alumnos no asimilaban por completo el contenido de la lección.

La deficiencia se debía a la preparación insuficiente de la clase, en especial el plan de lección. La directora elaboró un proyecto modelo precisando el método didáctico, los materiales visuales que usar, la realidad relacionada con el contenido del texto.

El plan dio gran impacto a los profesores, y decidieron redoblar los esfuerzos.

La directora los alentó en estos términos:

“El pensamiento y la práctica de los educadores deben ser encaminados al futuro. Cada día que los profesores pasan con negligencia, puede tardar el desarrollo de la patria. Deben impartir todas las lecciones considerándola como hora de examinar su sentido de responsabilidad del futuro de la patria y su abnegación para las jóvenes generaciones.” Al fin todos los proyectos docentes llegaron al nivel del modelo, y más de diez de ellos recibieron el “certificado de nuevos métodos didácticos”.

A través de la visita a las lecciones, conoció las ventajas y desventajas de cada profesor para generalizar los aspectos positivos y superar los desméritos.

Como consecuencia, se elevaron en corto tiempo las cualidades y la capacidad del personal docente.

Ollanta Humala ¿Quién miente?

2011-04-22T08:37:00.003-05:00

Keiko Fujimori ¿Inocente?

2011-04-22T08:35:00.003-05:00

¿explotación o protección de la naturaleza? - pasado, presente y futuro - (CineForo)

2011-04-08T18:40:00.001-05:00

La Oficina de extensión de la UNIA, Warmayllu y la Comisión han organizado el CineForo en la Universidad Nacional Intercultural de la Amazonía.

Quiero manifestrales que estoy transcribiendo parte del Informe que me hiciera llegar nustra apreciada Mariska (Directora de la ONG Warmayllu).

También, porque considero que estos eventos nos hacen reflexionar y tomar acciones para cuidar y valorar nuestra pachamama (madre tierra).

Antecedentes:

La oficina de Extensión y la ONG Warmayllu convocó a inicios de marzo a un grupo de docentes que participaron en el taller sobre el Buen Vivir en la escuela, comunidad y universidad para impulsar conjuntamente un CineForo en la UNIA. En esta primera reunión se formó una comisión con quien sea reunido 6 veces: Una reunión de elaboración de afiches y coordinación del primer ciclo; cuatro reuniones de coordinación previas a las películas a mostrar para evaluar la muestra anterior y definir tareas, refrigerios, etc. y una reunión de evaluación de todo el ciclo y elaboración del nuevo ciclo de Cine Foro. La comisión se destacó por su pasión por el cine y el debate, por su puntualidad, y colaboración. Cada uno cumplió con su responsabilidad como moderador, difusor, coordinador, secretaria, encargado de asistencia etc.

Objetivo:

Sensibilizar, educar, concientizar y dialogar a partir del CINEFORO como un medio estético y educador, sobre temas relacionados a la diversidad cultural, el medio ambiente, la política y situaciones problemáticas en la amazonia, el Perú y en el mundo, fortaleciendo relaciones interpersonales a través del debate así como capacidades de crítica y análisis en los docentes, estudiantes de la UNIA y público en general.

Transcribo aqui comentarios de algunos que observaron la película AVATAR:

Hayde: La película me transmite el amor hacia la naturaleza, sus espíritus, y gente arriesgado a sus costumbres.

Marengo: Las plantas tienen poder para amar, es medicinal, nuestros ancestros recurrían a las plantas para curar, pero aqui solo lo utilizan para explotar.

Mariska: "Los científicos venden sus almas para su propio beneficio, muchos antropólogos se llenan los bolsillos trabajando por las empresas de extracción minera o petrolera y hacen creer que no hay restos arqueológicos. Hay que tomar en cuenta la parte ética de nuestra profesión".

Juan Lopez: "Establece el interés del televidente y resalta el uso de la tecnología para el interés de un grupo. El poder lo puede todo sin importarle quienes viven en un territorio, este tipo de concepto esta en Eduardo Godiomo de cómo un hombre vive en un árbol".

Carlos Zacarías: "Es sensible en el sentido cuando se compenetran con los agredidos y en esa dimensión se ve con la problemática de la amazonia, como en el caso del protagonista es la de defender el mundo de la naturaleza, como nos sentiríamos si atacan nuestra casa? Se debe adoptar posición de lo que viven los pueblos indígenas".

Mariska: "Para mí lo interesante es la conexión con los ancestros. Me hace pensar a la ayahuasca o el toe, es parecido porque utilizan la conexión entre la sabiduría y la naturaleza… todo está conectado. Me contaron que quien estaban filmando estaban en San Francisco tomando ayahuasca. Me gustó al final como la madre tierra lo ayuda. Dijeron que la madre de la naturaleza busca el equilibrio y es imparcial".

Warmayllu al 2021

2011-03-20T18:24:00.006-05:00

Para muchos que quieren saber: Warmayllu está compuesto por palabras quechua: warma (niña o niño) y ayllu (forma de vida ancestral-comunidad) por lo que significa "Comunidad de niños" y es una asociación sin fines de lucro conformada por una comunidad de personas multidisciplinarias, culturalmente y lingüísticamente diversa, comprometida en la generación de espacios de dialogo, encuentro intercultural y en la promoción de una educación intercultural y holística de calidad a través de propuestas pedagógicas, innovadoras basada en el arte, contribuyendo a la afirmación cultural, y el buen vivir de los niños, niñas, jóvenes y las comunidades (visión).

Warmayllu pretenede ser al 2021 una comunidad de personas multidisciplinarias culturalmente y lingüísticamente diversa que constituya un referente clave a nivel local, regional , nacional e internacional en la promoción de una educación intercultural y holística de calidad, basada en el arte cuyas propuestas sean incorporadas a las políticas publicas y sean implementadas por la sociedad civil y el estado, que desarrolla la identidad cultural y el buen vivir de los niños, niñas, jóvenes y las comunidades, y es la base de una sociedad creativa, sensible y equitativa (misión).

José María Arguedas Altamirano (pachak watanpi/en sus cien años)

2011-01-20T20:45:00.009-05:00

El 18 de enero de 2011 se celebró el centenario de José María Arguedas Altamirano, como andahuaylino y peruano me siento muy orgulloso por lo que significó y significa Arguedas para los peruanos "de todas las sangres".

Se sabe que nació en Andahuaylas un día 18 de enero en 1911. Vivió allí sólo tres años. Al perder a su madre, Victoria Altamirano, él y su hermano Arístides fueron llevados por su padre -Víctor Manuel, un abogado cusqueño- a San Juan de Lucanas. Como hijastros de doña Grimanesa Arangoitia viuda de Pacheco tuvieron una niñez difícil, tanto por la dureza de ella como por la constante ausencia del padre. En la cocina de la casa, doña Cayetana le dio la ternura que le hacía falta y en las tierras lucaninas de músicos, danzantes y comuneros que trabajaban felices en sus faenas, aprendió a cantar, a enamorar en quechua y también a admirar la fuerza de los comuneros, siempre compitiendo entre ellos para arar más profundamente la tierra, limpiar una acequia, bailar en la fiesta del agua o en su apoyo a los danzantes de tijeras preferidos.

Hizo sus estudios de secundaria en colegios diferentes en Ica, Yauyos, Abancay y Huancayo. En 1931, ingresó a San Marcos para estudiar educación, siendo al mismo tiempo empleado de correos. Se decidió a escribir y contar lo que era el mundo andino luego de leer lo que jueces y literatos escribían sin conocer la realidad, ni sentirla. Imaginemos la furia que sintió cuando López Albújar contaba que los llamados indios no querían a sus mujeres e hijos y preferían a sus animales. En los cuentos de su primer libro, “Agua” (1935) presentó, desde dentro de la cultura quechua, el gravísimo conflicto entre señores e indios, con una poesía y ternura extraordinarias. Su relato Warma kuyay (amor de adolescente) es, tal vez, el mejor.

En “Todas las sangres”, la novela más importante del país, Arguedas inventa y deja las bases de solución de un gran conflicto entre el capitalismo y el mundo andino, pone en discusión la noción de patria y crea un personaje como Demetrio Rendón Willka, un indio que sabe leer y escribir, que tiene experiencia obrera y sindical, que no cree en Dios, no reniega ni siente vergüenza de su condición de indio, se identifica plenamente con el espíritu colectivo de las comunidades, disfruta con el trabajo-fiesta de la faena y que tiene la prudencia de los grandes sabios andinos, que habla con la fuerza de la naturaleza, que no tiene rabia, pero que quiere cambiar el mundo para que el Perú sea una patria para todos sus hijos y no sólo para los criollos...

“En abril de 1966, hace ya algo más de dos años, intenté suicidarme. En mayo de 1944 hizo crisis una dolencia psíquica contraída en la infancia y estuve casi cinco años neutralizado para escribir. (...) Y ahora estoy otra vez a las puertas del suicidio. Porque, nuevamente, me siento incapaz de luchar bien, de trabajar bien. Y no deseo, como en abril del 66, convertirme en un enfermo inepto, en un testigo lamentable de los acontecimientos.” (Primer diario, 10 de mayo de 1969).

El 28 de noviembre de 1969, José María Arguedas Altamirano se disparó un tiro en la cabeza, en su oficina de la Universidad Agraria La Molina. Falleció cuatro días después, el 2 de diciembre. Su novela El zorro de arriba y el zorro de abajo, que contenía sus diarios, fue publicada en 1971.

En 1969, el escritor, antropólogo y etnólogo José María Arguedas Altamirano se suicidó. Fue el trágico final de un hombre atormentado por la depresión. Una depresión grave, iniciada en sus años de juventud, de curso recurrente y que influyó de alguna manera en su obra literaria.

Hasta siempre paisano.

http://psiquiatriahistorica.blogspot.com/2006/10/la-depresin-de-jos-mara-arguedas-por.html

¡ nuevo año 2011 !

2011-01-03T16:55:00.002-05:00

Empezamos el año 2011, seguramente haremos muchas promesas de ser mejores y realizar las cosas que más deseamos... Al finalizar el año 2010, nuestra "cabeza" estuvo llena de proyectos y planes para el 2011.

Las buenas intenciones y los deseos empiezan a inundar nuestra mente, nuestro corazón y nos hacemos una SOLEMNE PROMESA: ¡El próximo año 2011 será definitivamente mejor! ...

Deseo que no queda solamente en eso y cuando el año acaba y examinamos que estamos como al COMIENZO, lamentando no haber hecho lo que pudimos hacer y deseando que el año próximo podamos llevar a buen término lo que nos hemos propuesto.

Para que ocurra tal y como nos proponemos, INTENETEMOS con todas nuestras energías, fuerzas hacer del año 2011, el mejor de todos. Tenemos que PROPONERNOS firmenente en nuestras promesas, luego hacer todo lo necesario para CUMPLIRLAS.

"Si no eres capaz de cumplir tus propias decisiones, te conviertes en un juguete del destino. Serás como una nave sin rumbo, como una hoja que arrastra el viento ... ¡No eres nadie!" Marden.

Cuidar nuestro medio ambiente, ¡no hay otra alternativa!

2010-11-15T17:21:00.006-05:00

Entendiendo que nuestro medio ambiente es el entorno que nos rodea y que afecta a todos los seres vivos de toda especie y condiciona especialmente las circunstancias de vida de las personas, la sociedad y de las generaciones venideras en su vida.

Además que es un conjunto de valores culturales, naturales y sociales existentes en cada uno de nuestros lugares ya sean locales, nacionales, mundiales y universales.

No se trata sólo del espacio en el que se desarrolla la vida en todos los géneros, sino que también abarca, objetos, agua, suelo, aire y las relaciones entre ellos, así como elementos tan intangibles como la cultura.

Por ello es importante conocer la problemática que aqueja en la actualidad a nuestro medio ambiente, y ante todo saber cómo protegerlo y cuidarlo es algo sumamente importante, porque a fin de cuentas el futuro de todos depende prácticamente de ello.

Encontré algunas recomendaciones que me parecen pertinentes y son:

Antes de comprar un producto pregúntate si realmente lo necesitas. Cualquier consumo innecesario es en esencia antiecológico.

Sé crítico con la publicidad. Mira las cualidades de los productos, no los sueños que te venden en la publicidad muchas veces engañosa.

Antes de tirar cualquier cosa a la basura, piensa si se puede reutilizar, reciclar o reparar, o si puede ser útil para otra persona.

Esto y mucho más encontrarás en: http://www.natura-medioambiental.com/2007/10/25-consejos-para-cuidar-el-medio.html

Construyendo un colegio EIB diferente

2010-09-24T19:52:00.000-05:00

Desde hace 8 años en las regiones del Perú como: Cajamarca, Lima, Apurímac, Pucallpa, San Martín el equipo de la ONG Warmayllu viene investigando y desarrollando una Propuesta Curricular de una Educación Intercultural a través del Arte, desarrollando la propuesta "Wiñaq Muhu", palabra quechua que significa "semillas que brotan" (nivel Inicial), la propuesta ArtePerú (nivel Primario) y "Yachaq" palabra quechua que significa "el que sabe", "el que enseña" (nivel secundario), son una apuesta por una educación inicial, primaria y secundaria pertinente y contextualizada para los estudiantes del Perú.

En estas propuestas el arte es la base fundamental, visto no sólo como una disciplina sino como una manera de hacer educación, una manera de favorecer la formación integral de forma lúdica y desde un enfoque intercultural, sin dejar de lado los aprendizajes específicos del arte y las otras áreas del currículo del Ministerio de Educación del Perú.

Las propuestas de Warmayllu en general: Wiñaq Muhu, ArtePerú y Yachaq, se enmarca en una educación humanista y creativa que reconoce y valora profundamente las diferentes expresiones culturales de nuestros pueblos, incorporándolas de manera integral en el proceso de enseñanza-aprendizaje.

Promovemos una educación que percibe a los niños y niñas, adolescente y jóvenes como seres únicos que forman parte de una colectividad con determinadas características, por ende con potencialidades particulares. Creemos que el propósito de la vida es la felicidad entonces éste debe ser también el propósito de la educación.

Durante el trabajo realizado en estos años Warmayllu:

Apoyó en la gestión y creación de 5 jardines en la zona de Chamis y Chetilla de Cajamarca.

Desarrolló participativamente propuestas pedagógicas basadas en el arte y con enfoque intercultural de las propuestas: Wiñaq Muhu, ArtePerú y Yachaq.
Brinda capacitación docente y acompañamiento a docentes y estudiantes de educación en las propuestas pedagógicas antes mencionadas.
Desarrolla talleres con padres y madres de familia para fomentar su participación activa en el desarrollo educativo local.
Brindó apoyo para la construcción e implementación de algunas Instituciones Educativas.

Brindó becas de estudios secundarios a jóvenes de la zona rural de Cajamarca.
Organizó y dió soporte a la Red de Educación Arte e Interculturalidad (REDEAI).
Contribuyó con la Propuesta Pedagógica ArtePerú en la Contrucción del Diseño Curricular Nacional del Perú en el área de Arte.
Participó en la Construcción del Proyecto Educativo Regional - PER Cajamarca contribuyendo con un enfoque intercultural y la Educación Bilingüe

En la actualidad Warmayllu:

Viene construyendo la infraestructura del colegio "San Juan de Chamis" juntos con la comunidad de Chamis.

En su sede Holanda, realizó actividades para recaudar fondos con la sociedad civil del pueblo de Holanda para la construcción del local escolar del colegio "San Juan de Chamis".
Realizó talleres de diseño arquitectónico para la construcción de su colegio con los mismos estudiantes de "San Juan de Chamis".
Propició la socialización del diseño del colegio con la comunidad en general con la intención de mejorar las propuestas iniciales.

Organizó y participó para derrumbar el edificio antiguoen una "Minga" (palabra quechua), es una antigua tradición en el Perú de trabajo comunitario o colectivo con fines de utilidad social.

OBJETIVO de la Construcción e Implementación del Colegio "San Juan de Chamis"

Aportar al desarrollo educativo, artístico cultural y económico a través de una educación secundaria productiva, artística e intercultural basada en los saberes andinos de las mismas comunidades y enriquecidos con conocimientos técnicos modernos.

Así mismo se quiere impulsar desde el colegio programas de turismo vivencial, histórico ecológico y gastronómico que ayudarán al auto sostenimiento de la institución.

RESULTADOS ESPERADOS

Institución Educativa de "San Juan de Chamis" construido e implementado.
Propuesta pedagógica elaborado a partir de un proceso participativo.
70 jóvenes de la zona rural reciben una educación secundaria de calidad, creativa, productiva y con enfoque intercultural que mejora sus oportunidades en el mercado laboral local.

Docentes y la dirección del plantel dan una mejor calidad de enseñanza-aprendizaje a través de capacitación docente, pasantías y conformación de redes.
Padres de familia, Asociación de Padres de Familia (APAFA) y autoridades participan activamente en la construcción de la infraestructura, en la elaboración de la propuesta pedagógica y en el proceso de enseñanza-aprendizaje.

Cromoterapia (Cirugía curativa de los colores) parte II

2010-09-09T18:39:00.003-05:00

Es la parte II que transcribo de la revista "Joyas espirituales" de la Fraternidad Rosa Cruz del Paraguay sobre el poder curativo de los colores.

Sinceramente no he tenido ninguna experiencia personal de curación. Sin embargo considero y estoy seguro que, cada color tiene una energía, cualidad, influencia, atribución, condición ... o un no sé qué, que influye en el cambio y mejora de la salud, actitud, fortaleza, vigor, modo, cualidad ...

Color Rojo

El color rojo sirve para reanimar todo el sistema, exaltando sus funciones. Expande lo que se ha contraído por el exceso de color azul. Es el color que puede curar la parálisis general. En la parálisis de los dedos, por ejemplo, se sumergen estos por un rato en agua roja.

La luz y el agua rojas pueden curar las inflamaciones frías. Aplicando la luz roja, se puede curar la tisis, teniendo cuidado de colocar un paño azul sobre el corazón.

Color Amarillo

Con este color se cura la constipación intestinal o estreñimiento, por inveterada / arraigado que sea, tomando una dosis al acostarse, otra entre dos sueños y una tercera al levantarse.

En seis meses cura la lepra, tomando dos dosis al día, una al levantarse y la otra en la tarde, antes de la puesta del sol. Tomada en la noche entre dos sueños hace el efecto purgante.

Cura el reumatismo crónico y la gota, la bronquitis crónica y la tos húmeda con expectoración, dando una dosis por la mañana y otra en la tarde.

Después de las comidas, el agua amarilla hace efecto de tónico y ayuda a la digestión.

Cura la dispepsia, para lo cual debe tomarse con el estómago vacío, la pirosis, los eructos y los gases molestos, hemorroides ciegas, las diabetes y las menstruaciones inerrumpidas, con una dosis cada mañana durante quince días. Por fin, expulsa las piedras de los riñones y del hígado.

Color Verde

El agua y la luz curan el cáncer y de toda clase de sífilis, la erisipela, las heridas, la influenza, los romadizos agudos y crónicos, los diversos tumores, diversos, abcesos, aplicando la luz y compresas de este color.

Cura también la incontinencia de orina, evitando los líquidos en la noche.

Cromoterapia (Cirugía curativa de los colores)

2010-09-06T18:14:00.009-05:00

La cromoterapia es la ciencia que tiene por objeto la curación de las enfermedades por medio de los colores. No es una ciencia moderna, porque los hindúes la han aplicado desde los tiempos más remotos. El resumen que a continuación presento es de la obra de la Iguala Prasad.

Esta terapia se basa en que cada color del espectro tiene una acción curativa específica sobre el organismo humano.

La aplicación, menciona que se hace proyectando la luz, a través de un vidrio requerido sobre el organismo humano, o haciendo uso de agua irradiada, la que se prepara de la siguente manera: se llena un frasco bien limpio del color requerido con agua pura del grifo o del arroyo. Se tapa y se coloca al sol fuerte unas tres o cuatro horas. No hay inconveniente en que el tiempo se prolongue, por el contrario el agua quedará más cargada de las vibraciones del respectivo color.

Esta agua así irradiada, se usa como bebida, en compresas o en fricciones.

Resumen de las aplicaciones de los principales colores:

Color azul

Manifiestan que este color es refrigerante, calmante y astringente. Se usa siempre en las condiciones ardorosas del organismo, generales o locales. Proyectada a la cara al través de un vidrio azul, o de una ampolleta del mismo color, cura la demencia.

El agua admininstrada cada tres horas a dosis de una onza (29 gramos), cura la hidrofobia. Esta misma dosis dada antes de acostarse, evita la misma enfermedad. Actúa como un poderoso contra veneno, aún en los casos más graves.

Cura la sed excesiva, los vómitos, las diarreas, los espasmos y la anuria o falta de orina. Evita y cura el cólera y combate la disentería.

La leche después de exponerse por diez minutos al sol en una botella azul, adquiere cualidades tónicas y curativas, dándole por sonsiguiente mayor poder alimenticio.

Una onza de agua de una botella azul, tomada al acostarse y otra al levantarse, constituye el mejor preservativo contra el cólera y la peste bubónica.

Cura las picaduras de insectos friccionándose con el agua y poniéndose después una pequeña compresa.

Cura las irritaciones del hígado y las fiebres tifoidea y malaria, tomando una onza cada tres horas y haciéndose fricciones con la misma agua azul.

Una compresa bajo el vientre cura las menstruaciones difíciles y tomada una onza cada diez minutos, cura las hemorragias urinarias.

Color rojo

Este color sirve para reanimar ... continuará

jornada de la vida diaria

2010-08-20T18:01:00.001-05:00

Cuando estemos en la jornada de la vida diaria ¡seamos conscientes! de cada uno de nuestros actos y escuchemos en cada momento, la voz de nuestra conciencia, allí en lo profundo de nuestro ser introduzcámonos y encontraremos lo bueno y lo perfecto.

Entonces concentremos todas nuestras energías, luego VIVAMOS INTENSAMENTE y hagamos de cada día una oración a la vida, al amor, a la alegría, un himno al todo creado.

Olvidemos el ayer y dejemos que el mañana para su momento. Olvidemos nuestros errores pero recordemos la experiencia, y si tenemos que recordar, recordemos sólo las cosas buenas que iluminan nuestro día.

No nos lamentemos del mal que podamos haber hecho, porque destruye, más aprendamos sí y enmendemos nuestros errores. No es error caer en falta, sino volver a caer repetidas veces, porque entonces no podremos ya decir que ignorábamos.

"La gente está culpando a su condición a las circunstancias. En este mundo triunfan aquellos que se levantan y buscan las circunstancias que desean, y si no lo encuentran, los hacen" Bernard Shuaw.

¡somos importantes!

2010-07-23T18:42:00.002-05:00

"No hay ningún d3f3cto 3n 3st3 t3xto, 3xc3pto por una l3tra qu3 no 3ncaja bi3n. 3l r3sto d3 las l3tras funcionan p3rf3ctam3nt3, p3ro 3sta 3s la única d3f3ctuosa y provoca un s3rio probl3ma. ¿No t3 par3c3?.

D3 igual man3ra podrías d3cir, por 3j3mplo, qu3 solo 3r3s una l3tra y qu3 no s3 notaría mucho si no colaboras3s con 3l r3sto. P3ro 3sta man3ra d3 p3nsar 3s 3rrón3a, los d3más t3 n3c3sitan, ¡cu3ntan contigo!

La pró3ima v3z qu3 s3 t3 ocurra p3nsar qu3 no 3r3s important3, acu3rdat3 d3 3st3 t3xto.

3n 3f3cto, imagínat3 qu3 dos l3tr4s funcion4n m4l … ¿Y qu3 p4s4rí4 si fu3r4n tr3s o incluso cu4tr5 simult4n34m3nt3?

Interculturalidad y cosmovisión indígena

2010-07-16T16:45:00.008-05:00

Elena Burga es una estudiosa y apasionada de la diversidad cultural y natural de nuestro país, en el V Encuentro Intercultural nacional organizado por la ONG Warmayllu presentó reflexiones sobre interculturalidad y cosmovisión indígena y he tratado de resumir concordante con mi sentir y percibir la interculturalidad.

El Perú es un país diverso social, cultural, lingüística y biológicamente. La interculturalidad debe ser para todos y todas.

Algunas ideas sobre la interculturalidad

Es la relación de respeto y valoración entre culturas
No es un simple contacto, es establecer una relación positiva en igualdad de condiciones.
Ser intercultural implica, primero conocer y valorar de la propia cultura, luego valoración de la cultura de los otros.
Ser intercultural involucra conocer todos los aspectos de la cultura:cosmovisión, conocimientos, técnicas y valores, lengua y formas propias de comunicación, formas de organización social, de trabajar, de celebrar, de convivir.
El intercambio entre personas de diferentes culturas debr ser: de conocimientos, técnicas, valores, historias, de productos: objetos, música, danza, eventos sociales (fiestas), comida, etc.
Es aprender de los otros y enseñar mi cultura a los otros.
Pero implica una visión política: ser conscientes del conflicto social y económico que caracteriza a las relaciones entre personas de diferentes culturas y luchar por construir una sociedad más justa y con iguales oportunidades para todos.

¿Qué distingue a las culturas indígenas de otras culturas occidentales?

SU COSMOVISIÓN, esa forma particular de ver el mundo, la vida, la naturaleza y todo lo que habita en ella.

Los pueblos indígenas tienen una concepción muy particular de la naturaleza: todos los que habitan en ella son parte de una misma sociedad. Es decir: Una visión muy diferente a la occidental, que considera al ser humano como superior a todo lo que existe en la naturaleza, y que ésta debe ser transformada para servir al hombre.

En la cosmovisión indígena considera a los seres humanos, recursos naturales, seres o espíritus de la naturaleza como miembros y actores de un mismo universo sociocultural.

Existe una relación de reciprocidad entre los seres o espíritus de la naturaleza y los seres humanos. Para los indígenas muchos animales y plantas son más que recursos que sirven al hombre para satisfacer sus necesidades, "son gente", son parte de "los seres" con quienes tienen que convivir en armonía.

Como decía la carta del líder indio al presidente de Estados Unidos: "la tierra no le pertenece al hombre/al ser humano; el ser humano pertenece a la tierra".

Esta concepción se manifiesta en muchas de las actividades sociales y productivas: el pago a la tierra/pachamama, el pedir permiso a la "madre del monte" para ir a cazar, a la "madre del río" para pescar, al "espíritu del viento" para que te ayude en la quema de la chacra, entre otras.

El éxito o fracaso en muchas de nuestras actividades depende del grado y el tipo de relación que las personas establecemos con los apus y con las madres o espíritus de la naturaleza.

Muchas de las enfermedades y los fenómenos naturales que afectan la producción y la salud de las personas (como la granizada en los andes y las "cutipas" que sufre la gente en la selva), así como la falta de habilidad para desarrollar algunas actividades, están asociadas a una mala relación con los seres de la naturaleza.

La manera en que los pueblos indígenas se relacionan con la naturaleza ha permitido la conservación de los recursos.

Este es el aporte de los pueblos indígenas a la humanidad, al mundo moderno, cobra más vigencia ahora con los problemas ambientales y el cambio climático.

Esto se debe difundir, enseñar a todas las personas del mundo, así como los indígenas aprenden otras cosas de la cultura occidental.

La educación debe ser intercultural para todos

Porque la diversidad es un potencial de desarrollo y no un problema… por tanto hay que consolidarla.

Porque el Perú es un país pluricultural y multilingüe, y la educación debe responder a la diversidad.

Porque las zonas urbanas albergan personas de distintas culturas, por las migraciones internas y externas.Porque los resultados de evaluación de aprendizaje de los niños, niñas y adolescentes de distintos contextos nos exigen mayor calidad, que va de la mano con pertinencia.

Por la necesidad de construir una sociedad más justa, equitativa, inclusiva, democrática, que vaya eliminando todo tipo de discriminación.

Debemos tener consideración, conocimiento y tolerancia con la cultura andina y moderna, como culturas equivalentes, respetando sus cosmovisiones peculiares, propiciando la convivencia, el diálogo armonioso e intercultural, sin jerarquizar alguna de ellas suponiendo erróneamente que las culturas ágrafas son inferiores.

Conviene aclarar que la educación en general puede ser intercultural y no ser bilingüe, tanto como puede ser bilingüe y no ser intercultural.

"Las relaciones interculturales que se establecen entre los grupos humanos pueden ser armónicas, pero también pueden estar marcadas por desequilibrios que hacen que dichas relaciones sean inequitativas, y atentatorias contra el desarrollo mismo de los grupos humanos. La discriminación peyorativa entre culturas es uno de los factores nefastos para las relaciones interculturales equitativas. Estas discriminaciones pueden implicar conductas racistas, antidemocráticas, genocidas, etnocidas, etc."
Gustavo Solís Fonseca.

"En el marco de tolerancia, conocimiento y comprensión del otro como diverso, los seres humanos estamos descubriendo y enriqueciendo nuestra percepción de la humanidad, reconociendo a la diferencia y a la especificidad como un derecho humano, tal vez el más importante, que esta en la base de la increíble diversidad de la vida misma en el planeta. A partir de esta aserción resulta fácil identificar a la diversidad como un bien intrínseco y como un recurso para el desarrollo de la vida y de las sociedades humanas."

Me parece atinado que Gustavo Solís Fonseca afirme al tratar sobre las condiciones para una interculturalidad rica y creativa: "Hay en el mundo espacios multiculturalmente pobres y ricos, pues unos contienen más diversidad cultural que otros".

"La riqueza de culturas es una condición básica para una interculturalidad rica y creativa. En esta perspectiva, el Perú es un espacio rico en culturas, por lo que tenemos la posibilidad de desarrollar en el país una interculturalidad que puede significar un aporte relevante para la humanidad. Para que esto sea posible necesitamos construir conocimientos mutuos respetuosos de la diversidad de los peruanos, pues interculturalidad significa -como dice Heise, et alt. (1994): dialogo, negociación permanente, reflexión cotidiana sobre derechos y modos de ser, aceptación del otro como legítimo para la convivencia.

El requerimiento para la interculturalidad es conocer la propia cultura y conocer las otras, para construir identidades desde las cuales nos relacionamos los unos con los otros. Este conocimiento es respuesta a interrogantes fundamentales: sobre nuestro origen como pueblo, nuestras creencias, nuestra lengua, sobre conductas cognoscitivas que nos hacen asumir, suponer, dar por entendido, o nos dicen de las realidades con las que contamos en el mundo en que vivimo s y convivimos".

La promoción de la interrelación respetando al otro, con miras a una mejor convivencia en la sociedad mayor.

En el contexto de lo señalado, la primera conclusión es reconocer que el Perú es un espacio de rica experiencia intercultural desde hace miles de años. En un espacio como este, la interculturalidad es una práctica constante, potenciada por la diversidad cultural que pone en juegos especificidades culturales que hacen de la interculturalidad una experiencia compleja y rica.

Estoy de acuerdo con Gustavo cuando afirma: "varios grupos étnicos y sus culturas están en peligro de extinción, por lo que sus valiosos conocimientos, acumulados en miles de años, también están por desaparecer irremediablemente. Esta eventualidad es una amenaza a las posibilidades de disfrute de una rica experiencia intercultural en el Perú", por lo que nuestra misión tiene que contribuir al rescate, la visivilidad, la difusión entre otros.

El amor sólo llega, nunca avisa "como la muerte" (última parte)

2010-07-09T18:46:00.015-05:00

(escrito el 13/03/2010)

A raíz de -"el amor sólo llega, nunca avisa "como la muerte,"- hemos reflexionado con mis amigos y amigas sobre la necesidad de decir lo que sientes a la otra persona y tratar de vivir intensamente.

Una madrugada estuvimos en contacto con mi amigo Emilio y está es en síntesis lo que él me escribió: “¿Sabes? la costumbre de llevar una flor o una rosa lo he tenido desde antes, he recordado que en algún periodo de mi vida debía pasar casi diariamente por la plazuela Amalia Puga (así se llama esa plazuela en Cajamarca) y de allí casi a escondidas o tímidamente "arrancaba" una de esas rosas pequeñas (entre rosadas y blancas) y con ella llegaba a mi casa. Otras veces iba por la urbanización, detrás del estadio (“Héroes de San Ramón”) donde también hay ese tipo de rosas".

"Últimamente he retomado esa costumbre, pues en mi escuela hay rosas muy bonitas. Y hasta el día que ha viajado mi esposa, le traje una rosa granate en botón, pero eso no es todo, como casi todos los sábados voy “con pretexto” a mi escuela. Es para traer unas rosas para la tumba de mi padre (Alejandro Gaona Salazar – falleció- el 12 de julio del 2009) pero además me he dado cuenta que, tengo la suerte de tener a mi madrecita -viva se refiere- y también le traigo y le doy personalmente una rosa. Habemos gente todavía con esos detalles".

"Y pues mucho más este golpe (muerte de su papá) me ha enseñado que hay pequeños detalles que también debemos hacerlo en vida y no esperar que estén en la tumba fría y alejada de nuestra persona".

"Por eso, hoy llevo rosas a las manos y corazones de las personas amadas y sé que cuando eso, es de corazón, les dará un momento de emoción y felicidad. Y ya no espero llevarles a la tumba donde el valor no es trascendente para el ser amado que ya no nos ve”.

(Lamentablemente la madre de mi amigo Emilio falleció en el mes de abril de este año)

Esta es será la última parte que publico sobre la carta de mi cuñado Alex, aún cuando no es el final de lo que escribió.

"Es lindo, poder pensar en ti e imaginar tenerte a mi lado compartir contigo momentos alegres, sonrisas llenas de felicidad, abrazos y besos llenos de afecto y respeto. Pasar contigo los días, haciendo mil cosas, viviendo al máximo cada minuto y pidiendo al tiempo nos regale una hora cada día y así alargar los gratos momentos".

"Es lindo pensar en ti, porque me permite empezar la mañana y esperar ver tu sonrisa, pues es al igual que tus hermosos ojos los que me alegran la vida. Sé que al terminar de leer esta carta te sorprenderás de todo esto, pero espero comprendas que estamos sujetos a formar parte de cosas como estas, que hacen especial al hombre y que nos dan una razón para ver que la vida es una sola y que fuimos creados para amar y ser amados para respetar y ser respetados".

"Te amo y espero de todo corazón que llegue tu príncipe azul, con el que sé que suspiras, sueñas y anhelas de todo Corazón; que deseas que sea, como tú te lo imaginas, sabes a veces el amor verdadero esta siempre parado a tu lado, pero siempre lo juzgamos por algo sin conocer realmente su corazón y despreciamos sin saber que, es esa persona con quien seremos realmente feliz".

"Que es, esa persona tan especial que esperábamos con ansiedad y que parecía no llegar, que es esa persona tan especial que nos escuchará cuando es necesario, que nos hará reír en los momentos tristes, que nos ayudará a comprender y caminar paso a paso por esta Vida, que nos brindará su hombro para reposar de un día agitado, que nos prepara la cena mientras observamos la dedicación y el esmero por hacernos feliz. Esa persona especial que te permite compartir una mirada y saber que realmente te ama, es tan bonito esto de soñar; …¡en fin un doloroso suspiro sale del fondo de mi pecho; cosas que suceden!"

"Y que siempre seas muy pero muy Feliz, aún cuando no sea a mi lado cuídate y ten presente que por toda la vida siempre tendrás en mi a un verdadero amigo. Perdona si de algún modo te he ofendido, créeme de todo corazón nunca fue y será esa mi Intención, comprenderé además sea cual sea tu decisión, pues para mí sólo hace falta ver tus lindos ojos, pero sobre todo que sonrías siendo feliz".

"Es increíble las cosas que pueden salir del corazón y bien dicen el amor no tiene límites hoy me encuentro frente al monitor ya es de madrugada y escribo mientras imagino que tu estas reposando sin pensar que alguien está pensando en ti, tantas cosas que ignoramos y que a veces solo dejamos pasar sin siquiera darnos la oportunidad de desafiar al tiempo que solo camina y no da marcha atrás y que cuando ya es muy tarde solo nos lamentamos y decimos por qué no lo hice, por qué no tuve el valor y se lo propuse, la gran ironía de la vida y al final terminamos solos sin nada ni nadie porque hasta el tiempo nos ha dejado".

La verdad tenemos mucho por conocer, por aprender ojalá alguien nos mostrará el futuro y saber qué cosas debemos HACER y que NO. Y así poder corregir las malas decisiones del presente. Te amo princesa".

Madre, es Amor

2010-06-06T09:41:00.006-05:00

El amor es un sentimiento, una fuerza que te impulsa a hacer algo, es un “algo” que es difícil definir. Entonces, ¿Qué es el amor? ¿Existe el verdadero amor?...

Creo que el “verdadero amor” se puede percibir, comprender y vivenciar con ese maravilloso ser y genuina, como es la MADRE.

Y ¿amor de pareja?, es aquel donde existe correspondencia y, día a día comparten experiencias, momentos.

Abarca muchas cosas: amistad, cariño, respeto, sexo, llanto, paz-ciencia, amarguras, alegría, reír en común y disfrutar de la compañía mutua. Existe el amor cuando la satisfacción y la seguridad del otro ser llegan a ser tan importantes para uno como la seguridad y la satisfacción propias.

El amor no es de una sola dirección, sino de dos, se trata de un proceso en el que los seres participan en igualdad, cada uno debe respetar la naturaleza de su pareja.

El amor no se debe confundir con una impulsiva atracción física, el temor de no ser amado, el anhelo de aprobación, el deseo de figuración. No deberíamos caer en estos, creo que el éxito de una pareja, radica en tratar de “conocer profundamente” a su pareja.

El objetivo del amor debe ser buscar el éxito en nuestras vidas y esto se logra con tolerancia, respeto mutuo, lealtad, sinceridad y el deseo de permanecer unidos por siempre.

Amor es lo que te hace sonreír aún cuando estás cansado, triste...,

"Amor es cuando una muchacha se pone perfume y un muchacho se pone colonia, salen juntos y se huelen mutuamente".

"Amor es cuando alguien te hace daño, te enojas mucho, pero no le gritas porque sabes que eso herirá sus sentimientos".

"Tus brazos siempre se abren cuando necesito un abrazo. Tu corazón sabe comprender cuando necesito una amiga. Tus ojos sensibles se endurecen cuando necesito una lección. Tu fuerza y tu amor me han dirigido por la vida y me han dado las alas que necesito para volar".

"Eres la única persona del mundo que siempre está, de forma incondicional. Si te rechazo, me perdonas. Si me equivoco, me acoges. Si los demás no pueden conmigo, me abres una puerta. Si estoy feliz, lo celebras conmigo. Si estoy triste, no sonríes hasta que me haces reír. Eres mi amiga incondicional".

Mi madre fue la mujer más buena, que jamás conocí. Todo lo que soy, se lo debo a ella. Me enseñó a amar, a respetar, a valorar, a ser yo mismo, a cometer mis propios errores, a valorar mis capacidades y a entender la razón de mi existir.

Aprendí que no había ni habrá distancia que nos separe, porque el nexo construido desde remotas vidas era y es tan fuerte. Tampoco no era ni es siempre necesario su presencia para sentirme seguro, alegre y agradecido.

Gracias mamita por enseñarme en lo moral, intelectual y física. Gracias a ti puedo realizar o ser algo increíble.

Mamay kaypata qanwan tarirqani, tukuy sonqoywan kuyakuyki. (mamá contigo encontré "mi fuerza", te amo con todo mi corazón)

"El corazón de la madre es el único capital del sentimiento que nunca quiebra, y con el cual se puede contar siempre y en todo tiempo con toda seguridad". (Montegazza)

Pichqa Tupanakuy Cajamarcapi (V Encuentro Nacional Intercultural) en Cajamarca

2010-05-16T16:02:00.051-05:00

Sonaron en Cajamarca el clarín, la caja, la flauta, el arpa; para dar vida e inicio al “V Encuentro Nacional Intercultural”, organizado por la ONG Warmayllu. La presencia del representante de la Municipalidad Provincial de Cajamarca, del profesor Cornelio Núñez Díaz (Director de la UGEL Cajamarca) fue confortante.

Este encuentro dejó en Cajamarca un grato e imperecedero recuerdo de la música alegre y movida de la Selva, con la presencia de los representantes de Cantagallo de Lima (comunidad shipibo), Pucallpa (Nuevo Egipto, San Salvador, Yarinacocha, Santa Clara, Bena Jema, San Francisco, Nuevo Ahuaypa). La Universidad Nacional Intercultural de la Amazonía- UNIA estuvo bien representada con sus docentes.

Los acordes del violín y el arpa eran muestra de la presencia de Apurímac (Anccopaccha, Argama Parque, Manchaybamba, Wayqun y Andahuaylas) y,

la alegría de los ayacuchanos permitió apreciar a la ONG TAREA, quienes compartían con nosotros la alegría de este Encuentro,

los chicos y chicas de Lima (Pachacútec-Ventanilla, Cómas) no se quedaron atrás, dieron muestra de su mixtura afro y oriental,

así como toda la gente de Cajamarca (Chamis, Jamcate, Porconcillo Alto, Aulas Abiertas, Cristo Ramos, Manthoc, Chilcaloma, La Shicuana), antecedida por su clarín.

Los hermanos Awajun (Saawintsa, Naranjos y Supayaku), San Ignacio con su danza y costumbres, estuvieron encantados con los visitantes.

El viernes 30 de abril por la tarde conocieron Cajamarca a través de sus artistas locales (Roberto Aguirre, Lorenzo Cabrera), visitando por grupos la campiña de Otuzco, los centros históricos de la ciudad (tuvieron como visitantes protagónicos a los niños y niñas de los diferentes lugares), en fin tuvimos un matiz de: queso, arcilla, música, máscaras e historia. Esto permitió que nuestros visitantes conozcan algo de la esencia, cultura y costumbres de Cajamarca.

En Jamcate iniciamos el día 01 de mayo antes de "florecer en Cajamarca" con una hermosa "ceremonia de pago" al Apu Hualgayoq.

Este Encuentro permitió conocer a muchos, “El museo de niños”, ubicada en la Institución Educativa de Jamcate, quiénes nos recibieron con el calor de su gente, que pudo más que su frio clima. En la que realizamos de manera oficial la inauguración del hermoso e histórico museo, y

compartimos diferentes experiencias sobre el proceso del tejido.

Un domingo hermoso del 1º de mayo, se coronó con un pasacalle alegre y colorido por las diferentes calles de la ciudad, que convocó a mucha gente. Todo ello nos permitió compartir las experiencias pedagógicas innovadoras, de los diversos lugares presentes en el encuentro; los que presentaron sus productos como parte de la investigación realizada con sus estudiantes sobre las diferentes manifestaciones artístico culturales. Esto fue en la milenaria Plaza de Armas de Cajamarca.

Para cerrar el día con broche de oro, se desarrolló una noche de ensueño (Concierto Intercultural) el cual, nos permitió conocer y compartir la música, danzas y diversas expresiones artístico culturales de las delegaciones visitantes y el arte local.

El día lunes 03 de mayo, visitamos y compartimos en la comunidad de Chamis la fiesta de la Cruz de 3 de Mayo- recuperada desde hace 8 años por la comunidad educativa de la Institución Educativa Nº 82107 de Chamis-.

Antes de la fiesta, Mataracocha la Laguna, nos recibió con su grandeza y paz a todos los visitantes y locales. En la fiesta de la Cruz hemos compartido y apreciado diversas costumbres y formas de celebración, ya que se unieron los chamisanos con los visitantes,

entrelazando la danza de chunchos y pallas de Chamis con la música de Pucallpa, Ayacucho y Andahuaylas.

Las ofrendas, el rezo de los visitantes de Lima, formaron parte y contribuyeron a la belleza y ritualidad de la fiesta de la Cruz de 3 de mayo.

Las ofrendas ofrecidas parece haber sido esperada por la Pachamama (madre tierra), quien bendijo el Encuentro con una hermosa lluvia, que nos hizo valorar y ser conscientes de su presencia y fuerza. Los pobladores de la comunidad y los visitantes estuvimos muy contentos.

El martes 04 de mayo reflexionamos sobre nuestro patrimonio natural y cultural con los aportes de Elena Burga de IBIS y Ofelia Vargas de GRUFIDES pudimos reflexionar y compartir nuestras expectativas, así como establecer compromisos para el cuidado de la pachamama (tierra madre). Intuir sobre la necesidad de integrarnos a su flujo de vida, compartiendo sus necesidades y buscando una vida concordante con el cuidado de la misma.

Este Encuentro permitió reafirmar que el Perú, tiene tanta riqueza humana, cultural y natural y que la interculturalidad ¡es vivencia! y no es solamente una palabra de moda.

La interculturalidad cobra vida en cada rincón en el que un ser es consciente, de que todos estamos conectados y que cada uno de nuestros actos tiene consecuencias que ayudan o dificultan nuestra convivencia. Todo tiene un significado y una forma de ser, armonicemos nuestra relación con la naturaleza y con su desarrollo y conservación.

Agradecemos a todos los integrantes de las delegaciones visitantes por dar tanto de sí y por permitir que Cajamarca festeje esta fiesta de identidad, interculturalidad y vida.

Agradecer a: Fundación FORD, IBIS, Ral de NAPA, Gary E. Cáceres Centurión (Director de INC - Cajamarca), Regidor de la Municipalidad de Cajamarca Ginés Cabanillas, Carlos Vitteri (Presidente del Consejo Regional del Deporte-IPD), Lucio Díaz (Secretario del SUTEP Cajamarca), SUFCAFAE, Heladería Holanda, los periodistas de los diferentes medios radiales y telivisivos y muchos otros, que desde el anonimato han hecho posible este Encuentro.

Muchas gracias a todos los integrantes del equipo de Warmayllu Lima (Silvia Torres, Rocío Corcuera, Sapara Paredes, Helder Solari, Cristina Benito), Pucallpa (Gilder Ruíz y Mariska van Dalfsen) y Andahuaylas (Alejandro, Maximo Contreras y Marco Alarcón-Vicente Alcarraz). A las voluntarias Tuija de Finlandia, Sara Rosset y Viola de Italia.

Un especial agradecimiento al Equipo de Warmayllu Cajamarca: Willam, Olga, Mirella, Zoila, Marco, Laura, Mariska y Elena por hacer que este Encuentro sea muy especial.